【盤古藝術網】近日，記者在位于北京西二環的仲泊游工作室看到了近200米長的大型畫作八十一幅老子《道德經》畫境系列作品，場面極其震撼。　　

　　仲泊游在創作中

　　老子《道德經》或稱《五千言》，是一本玄奧精深、文約義豐的經典之書，德國杰出學者尤里斯.葛爾曾這樣評述《道德經》：“也許老子那個時代沒有人真正理解老子或許真正認識老子的時代至今還沒有到來。”

　　據了解，畫家仲泊游自八十年代就研讀老子《道德經》并把此書當做從事藝術創作的“大畫論”座右銘，經過數年探尋、多年構思，終于把《道德經》以畫作形式呈現出來。這些《道德經》畫境作品，畫幅宏大，水墨淋漓，宇宙山水，神秘之境，體現了遠古的哲人對天地宏宇的探尋之境;闡述了畫家仲泊游對經典的解讀，以及用畫筆詮釋了老子的經典意境。

　　以下發布的《道德經》畫境長卷以局部畫作發表，并配以簡略的白話文字，以饗讀者先睹為快。此為老子《道德經》畫境八十一卷系列之二。　　

　　木輪留出空的地方，車才能行走，陶制器皿內有空虛，才能容納東西。墻壁有空間才能住人，實體的有來自空虛的無，才能起到配合的作用。

　　五彩繽紛令人眼花，跑馬狩獵令人狂蕩，難得財寶令人行為不軌，圣人治理只求平靜溫飽而不貪圖聲色物欲。

　　受寵與受辱都使內心不安，寵辱若驚是因為還有這個身軀。而把生命置之度外，又有什么禍患可憂慮呢。所以，崇尚獻身于治理天下的人，才可以將天下托付給他，得到天下人們的信任。

　　無形、無聲、無跡，混然一體，并非虛空不實，而是恍惚中潛藏難以言說的無限延綿尾跡，用道來駕馭具體的事物，能了解萬物的起源和道德規律。

　　善于行道的人幽微通達，謹慎啊，畏懼四鄰，恭敬嚴肅就像會賓客，瀟灑時如同冰凌消融，混沌中未經雕琢，曠達好像空虛山谷，持守此道的人，不會自滿自溢。有所虧缺而不盡完滿，就能永遠不會窮盡。

　　只有安靜才能在萬物中看到來龍去脈，萬物百態都復歸于本根，平靜復歸生命的永恒。而任意妄為，后果兇險，萬物包容、公義、坦蕩歸于道則可長久，終生不會發生危險。

　　最好君王，百姓仿佛感覺不到存在。次一級受到人們夸贊，再次一級的遭人們悔罵，沒有信用，大道啊!無須發號施令，功業已成，百姓視為自然而然的事。

　　大道廢棄了，才出現仁義，智謀出來了，才有大偽，六親不和，才講孝慈，國家昏亂，才會呼喚忠臣在哪?

　　棄絕功利和智謀，百姓反而能獲益。棄絕說教，人們就會復歸慈善。棄絕技巧與權術，社會才不會有貪盜，人心質樸，外表純真，減少私欲，拋棄禮教自然無憂無慮。

　　恭維與呵斥，贊美與厭惡，區別有多大，人所畏怕啊!唯獨我淡泊恬靜如同嬰兒還不會笑，世俗的人明白乖巧，唯我昏昧。世俗的人精明計較，唯我糊涂，我與眾不同，只推崇萬物之母，道的尊貴。