【盤古藝術網】《史記》是西漢史學家司馬遷所著，中國歷史上第一部通史，記載了上到黃帝時代，下至漢武帝時期3000多年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱”，《史記》為后人留下了極為豐富的史料。并著力寫了各個階層典型人物和典型事件，因此《史記》里許多篇章成了膾炙人口、百讀不厭、傳誦至今的典故和成語。

　　畫家仲泊游用筆墨形式，把一個個歷史人物躍然紙上，生動地把《史記》繪成通俗易懂的畫面。現發表數幅，以和讀者共享《史記》典故里先人的智慧和魅力。

　　弦高假命犒秦軍

　　秦軍發兵到了滑國附近，有一個名叫弦高販牛的鄭國人，把牛群寄養在客棧。打聽到秦軍是來偷襲鄭國的，就一面派人回去報信。一面選十二頭肥牛向秦軍營走來，自稱是鄭國使者，并說，鄭國上下已做好了戰斗準備，今派我以十二頭牛慰勞秦軍。秦軍元帥聽后轉變了主意，改打滑國。晉國是滑的同盟國，因此出兵襲擊秦軍，結果秦軍慘敗，弦高以假命犒秦軍，使鄭國轉危為安，后拜弦高為軍尉。

　　鮑叔牙讓賢

　　鮑叔牙輔佐齊桓公取得了君位，齊桓公要任他為國相，鮑叔牙推辭不受。并一再推薦管仲，說我有五點不如管仲，對民寬和，使民富裕不如他;治國嚴謹不失國家主權不如他;團結人民使百姓心悅誠服不如他，指定禮儀，使人人遵守不如他;臨陣指揮使將士勇往直前不如他。管仲當上齊國上卿后，鮑叔牙一直心甘情愿在管仲手下工作。天下人稱贊鮑叔牙知人讓賢之事。

　　晉靈公不君

　　晉靈公大興土木，興建華麗的樓閣桃園，飲酒作樂，殘暴至極。一次在酒宴中，晉靈公想害主持正義的相國趙盾，但趙盾沒中他的圈套，靈公就放出惡狗咬趙盾，正在這時護衛祁彌明一個箭步上前將惡狗脖子扭斷。靈公惱羞成怒，令埋伏的武士追殺，祁彌明只身掩護趙盾出走脫險。晉靈公橫行暴政，荒淫奢侈，人民對他早有怨恨，后被年輕將軍趙穿刺殺。

　　宋襄公的“仁義之師”

　　楚成王進攻宋國，當時宋國相國目夷對宋襄公說，楚國武器比我們鋒利，軍士比我們強悍，講和才是最好的辦法，不同意和楚國交戰。而宋襄公卻說，楚國雖兵甲厲害，但不講“仁義”，主張迎敵。雙方經過一番激戰，加上宋襄公為“仁義之師”，所立的軍規戒律：對已受傷的敵人不再攻擊，對白頭發的老兵不準俘虜，要始終堅持我們是“仁義之師”，要守規矩，不要亂來。由此束縛了將士的手腳，結果連“仁義之師”的大旗也被楚軍奪去。

　　楚莊王問鼎

　　楚莊王即位三年，從不過問朝政。日夜沉浸在田獵、游樂和酒色歌舞中，并規定敢提意見者斬首無赦。大夫武舉見朝政腐敗冒死進宮見楚莊王問道：山上有只大鳥三年不飛，也不叫。不知是什么鳥?楚莊王道：是平凡的鳥，三年不飛，飛必沖天。三年不叫，叫必驚人。過了幾個月楚莊王幡然醒悟，并任命武舉主持國政。楚王兵臨洛陽向周定王示威，周王派出大夫王孫滿，莊王便問，聽說大禹鑄九鼎，三代相傳，今在洛陽。不知大小輕重了。王孫滿說：如君王有德，鼎雖小亦重，如無德雖大也輕。所以鼎之輕重不必問了。楚王聽后乃率師而回。從此以后，人們就將企圖奪取政權稱為“問鼎”。

　　季札掛劍

　　吳王四子季札擔任吳國外事工作，參觀魯國、鄭、衛、晉等國，結交了一些朋友。當時在回國途中遇到朋友徐君，喜歡他身上佩戴的寶劍，但不敢開口。季札明白徐君的想法，這次又回來了，徐君已死，季札就把寶劍掛在他墳頭的樹上。于是后人把季札掛劍的事作為友誼、守信用的佳話流傳。