【盤古藝術網】老子《道德經》或稱《五千言》是一本玄奧精深、文約義豐的經典之書，德國杰出學者尤里斯.葛爾稱“也許老子那個時代沒有人真正理解老子或許真正認識老子的時代至今還沒有到來。”

　　近期，自從畫家仲泊游的大型畫作八十一幅老子《道德經》畫境系列作品陸續以局部畫面的形式刊出后引發不少愛好者的關注，有人認為這是一次大膽的嘗試，也有人認為通過中國傳統水墨將《道德經》完整的用畫面的形式表現出來是一大創舉，勇氣可嘉。

　　據了解，仲泊游自八十年代就研讀老子《道德經》并把此書當做從事藝術創作的“大畫論”座右銘，經過數年探尋、多年構思，終于把《道德經》以畫作形式呈現出來，這批《道德經》畫境系列作品共八十一幅，近200米長，畫幅宏大，水墨淋漓，宇宙山水，神秘之境;體現了遠古的哲人對天地宏宇的探尋之境。闡述了畫家對經典的解讀，以及用畫筆詮釋了老子的經典意境。

　　本期我們繼續刊出仲泊游的《道德經》畫境系列作品，以下為《道德經》畫境第六部分(第五十二章至第六十章)，長卷以局部畫作發表，并配以簡略的白話文字，以饗讀者先睹為快。

　　道生育萬物，德蓄養萬物。萬物都尊崇道，而貴重德，他們從來就是順其自然。創造養育卻不強行占有，他是萬物之主，卻不任意主宰，這才是道德的最高境界，真是深不可測的恩德啊!

　　天下萬物都有原始，這是天下萬物的根本，認識萬物，守住根本，終身就不會遭到危險。堵塞耳目孔竅，封閉知欲門戶，就終身不必憂愁。敞開你的感官，用盡你的聰明能事，你便終生不能治理。看見常道叫做明，堅守柔弱叫做強，運用含蓄的光，返照內在的明，不給自身留下禍殃，此為不變得常道。

　　善于建立德的堅不可拔，善于持守道的牢不松脫，用道修身，德就真誠，用道治家，德就富余，用道治國，德就昌盛。用道來治天下，德就博大。我從何知曉天下之事呢，就是從這里。

　　含德深厚的，好比出生的嬰兒，蜂蝎猛獸也不傷害他，他不懂男女交合，小生殖器卻勃起，精氣非常旺盛。元氣旺盛是自然的常道。掌握常道就是明智，貪求生活享樂就是禍殃，任性使氣耗損精氣，就是逞強，萬物盛極而過早喪老，不合乎道就會早逝。

　　有道的人少言，多言的人無道。堵住耳目孔竅，關閉知欲的門戶，挫掉鋒芒，消解紛擾。讓自己心靈與自然之光相照，與大地塵土同在，物我合一，不可能使他尊重，也不可能使他卑賤，所以他就成為天下最尊貴的人。

　　治理國家需要正道，用兵打仗需要奇變。天下禁忌越多，百姓就越貧窮;市場圖利機智越多，國家就越混亂。人的取巧心竅越多，邪風怪事就越發生。法律越嚴格，盜貪反而更多。君主喜好清靜，百姓自會走上正道;君不擾民生事，百姓自會富裕;君沒有貪欲，百姓自會淳樸。

　　政治上寬厚，百姓就純樸;政治上嚴苛，百姓就狡猾。災禍依身與幸福之地，幸福又藏身于災禍之所。沒有界限，沒有準繩。正會變成邪，善會變成妖，圣人保持自我的方正。保持自我的清廉寡欲。正直而不過度，光明而不耀眼。

　　治理國家，養護身心，沒有比節制收斂更好的。不斷積蓄道德，無所不勝，就可以擔負起治理國家的責任。使國家更加長久，這叫根深蒂固，長生久存的道理。